“Якби люди знали цінність Євхаристії,
службам безпеки довелося б керувати
рухом транспорту на входах до храмів”
св. Тереза з Лізьє
Чи замислюємося ми, чим є Свята Меса, Свята Літургія або, як ще кажуть, Служба Божа?
Пресвята Євхаристія – Свята Меса –
Свята Літургія – Служба Божа
Меса (італ. messa, лат. missa) — традиційна назва богослужіння в Римо-католицькій церкві, найвища літургічна служба. Згідно з католицькою доктриною, під час звершення меси хліб і вино перетворюються на Тіло і Кров Христову і, таким чином, у євхаристійному таїнстві відбувається безкровне принесення жертви Богові, що відкриває людині шлях до спасіння. Римська меса з деякими відмінностями збереглася також в лютеранській і англіканській церквах.
Слово меса як в українській, так і інших європейських мовах походить від уживаного з IV w. латинського missa. Серед науковців немає однозначної думки щодо початкового значення цього слова. Є такі версії його походження:
Dimissio – слово походить від римського звичаю ухвалювати рішення;
missae – молитва до Бога, принесення жертви Богові;
євр. missah – спеціальна дія, яку виконує посланець;
лат. mittere — «відпускати» і на початку означало «відпущення».
Відвідуючи недільну Службу Божу, ми часто не усвідомлюємо, в чому беремо участь і з чого вона складається. Ми сприймаємо її як єдиний ряд дій і молитов, а можливо, навіть просто виконуємо необхідні жести і промовляємо слова.
Чи ми вслухуємось в те, що промовляє священик, чи ставимося до його слів як до “необхідного додатку”?
Впродовж Святої Євхаристії ми постійно ведемо діалог. Визнаємо свою грішність, дякуємо, просимо… Кожне слово і кожен жест священика і наш має значення. Протягом усього таїнства Євхаристії, жертви нашого Господа, якої ми стаємо учасниками, а також таїнства Подяки Господу за цей дар, ми триваємо на молитві…
Свята Меса – це Найсвятіша Жертва
Якщо б ми хотіли описати одним реченням, що таке Меса, то сказали б, що це жертва Христа, яку він приніс за нас на хресті. Ось чому ми часто називаємо її “Найсвятішою Жертвою” (див. ККЦ 1330). Про це найглибше значення Євхаристії нам нагадує Катехизм Католицької Церкви, який говорить: “Наш Спаситель на Тайній Вечері, тієї ночі, коли Його було видано, встановив Євхаристійну Жертву Свого Тіла і Крові, щоб увічнити жертву Хреста впродовж віків, аж до Свого приходу, і щоб довірити Церкві, Своїй улюбленій Нареченій, спомин про Свою смерть і Воскресіння: таїнство благочестя, знак єдності, зв’язок любові, Пасхальна трапеза, у якій Христа приймають як поживу, душа сповнюється благодаттю і нам дається завдаток майбутньої слави” (ККЦ 1323).
Коли падре Піо служив Месу, всі відчували, що він справді переживає Страсті разом з Христом і як Його прибивають до хреста. Момент Трансубстанції (ПЕРЕІСТОЧЕННЯ) він переживав найболючіше, особливо під час Великого посту. Екстази, які тоді тривали по п’ять, а іноді й більше хвилин, приходили один за одним. Падре Піо був блідий, спітнілий і тремтів. Його погляд був прикутий до білої Гостії, яку він тримав у руках, а голос набував грубого і неприємного звучання, бо стигматизований священик відчував сильний біль або навіть агонію. Під час уділення отцем Піо Святого Причастя відбувалися численні надзвичайні зцілення, вигнання злих духів, а також навернення людей, які покинули Церкву, воювали проти неї або належали до інших спільнот. Чому так було???
Пресвята Євхаристія – «джерело і вершина
всього християнського життя»
Катехизм Католицької Церкви y 1324 артикулі говорить так: «Пресвята Євхаристія – «джерело і вершина всього християнського життя» (II Ватиканський Собор, Догм, конст. «Lumen gentium», 11.). «Усі інші таїнства, як і всі церковні служіння та діла апостольства, пов’язані з Євхаристією і до неї спрямовані. Бо Євхаристія містить у собі весь духовний скарб Церкви, тобто Самого Христа – нашу Пасху» (II Ватиканський Собор, Декр. «Presbyterorum ordinis», 5.).
Очевидно, що Євхаристія має бути джерелом життя християнина, стежиною до цього джерела є розуміння Таємниці нашої віри, Таємниці Смерті і Воскресіння Христа. Того, хто іде дорогою пізнання цієї Таємниці, Бог обдаровує прагненням єднатись в молитві з Ним і тривати на Євхаристії.
Той, хто це зрозуміє, вже зовсім по-іншому ставиться до Меси і зовсім по-іншому її переживає. Бо коли він усвідомлює, що під час Меси стоїть під Хрестом, дивиться на рани Христа і на його страсті, його постава не може не змінитись. Він не забуде вимкнути мобільний телефон, перестане думати про непотрібні речі, вийме руки з кишень і складає їх у молитві. Простіше кажучи – він переживе Святу Месу глибоко, і на завжди змінить своє ставлення до Євхаристії, адже це “Найсвятіша Жертва”.
Свята Меса – це небесна літургія, до якої ми долучаємось
Свята Літургія має свою визначену структуру. Вона складається з двох частин: Літургії Слова та Літургії Євхаристії, які тісно пов’язані між собою і разом утворюють єдиний акт культу.
Інші обряди починають і закінчують Літургію. Різні частини Меси включають різні елементи: молитви, читання, поздоровлення, вигуки, обряди, знаки та процесії. У певні моменти Меси ми зберігаємо священну тишу. Це все міститься в структурі Святої Меси: ВСТУПНІ ОБРЯДИ – ЛІТУРГІЯ СЛОВА – ЄВХАРИСТІЙНА ЛІТУРГІЯ – ОБРЯДИ ПРИЧАСТЯ – ЗАВЕРШАЛЬНІ ОБРЯДИ.
Чи виникало у вас питання чому саме так виглядає, чому саме такі слова і співи лунають, коли відбувається ця найважливіша і найпотужніша молитва, бо ще й так можна назвати Святу Месу.
Згодом ми будемо роз’яснювати усі складові Святої Меси, щоб краще зрозуміти і навчитись глибше переживати цю велику Таємницю нашої віри.