«О життя сіре і монотонне, скільки в тобі скарбів!
Жодна година не подібна до іншої, а отже,
сірість і монотонія зникають, коли дивлюсь на все очима віри.
Благодать, яка є для мене у цій годині, не повториться у іншій годині.
Буде мені дана у іншій годині, але вже не та сама.
Час минає і ніколи не повертається.
Що має в собі, не зміниться ніколи, увіковічнює назавжди»
св. Фаустина (Щод. 62)

Якою насправді є молитва Розарієм?
Чи можливо і чи потрібно долати його невблаганну монотонію?

Монотонією пронизане наше щоденне життя. Кожен з нас, час від часу, відчуває монотонію буднів, яку спричиняють сірі будні, бо щодня ми виконуємо одні й ті самі необхідні дії, день за днем, рік за роком. Часто буває i так, що те, що спочатку захоплює новизною, незабаром стає буденним, а згодом переходить у ту ж саму монотонію…. Можна це назвати «відсутністю різноманітності або постійністю, яка межує з нудьгою». … така монотонність дає відчуття пустки, беззмістовності, від якої ми втрачаємо радість і запал, а часом навіть надію на краще і можливість щось змінити у нашому житті…

Схоже є і з розарієвою молитвою…

Адже, на перший погляд, це тільки нуднe, не відомо для чого потрібне, багаторазове повторення молитви «Радуйся Маріє» на переміну з «Отче наш». Тому проста молитва Розарієм часто асоціюється з монотонністю і скукою. Монотонія повторень добре відомих формул молитви може стати джерелом знеохочення, а може навіть стати причиною уникання молитви Розарієм, а все тільки через те, що її не відчуваємо… і тому легко піддаємось, і кажемо – це важко, це не для мене!

ОБ’ЄКТИВНІ ПРИЧИНИ НЕБАЖАННЯ МОЛИТИСЬ РОЗАРІЄМ

Вигляд розарію (молитовного шнура). Часто навіть важко розпочати цю молитву, бо сам вигляд такої довгої низки намистин, викликає знеохочення… і, здається, що ця молитва буде тривати цілу вічність i тільки забирає час…

Нудна молитва. Не цікаво безупину повторювати одні й ті ж, давно знайомі звичні молитви.

Відсутність миттєвого результату. На жаль, так влаштована людина. У сучасному світі ми часто налаштовані отримати швидкий результат, а навіть, якщо і докладаємо старань, то не готові чекати і бути наполегливими у своїх намірах. А якщо наші зусилля і дії тут же не приносять бажаного результату – залишаємо свої прагнення, вважаючи їх нездійсненними або не потрібними… схоже є з молитвою Розарієм. Часто ми не можемо побачити негайного і безпосереднього ефекту молитви розарієм… і вважаючи безсенсовними монотонні повторення простих молитв… починаємо шукати більш ефективних і вибираємо ті молитви, які, на нашу думку, можливо, швидше дадуть результат і напевно не забирають багато часу… адже для чого докладати таких не помірних зусиль, якщо можна швидко і якісно помолитись якоюсь дев’ятницею або іншою молитвою?

Навіть для дітей з Фатіми молитва розарієм на самому початку видавалась нескінченно довгою i нудною, і щоб її скоротити, вони відмовляли на кожній зернині розарію лише слова «Радуйся Маріє»! Молячись так, вважали «результативно» відмовленим розарій і мали вже «з голови»! Але зустріч з Ангелом, а згодом часті об’явлення Матері Божої, перемінили їх ставлення до цієї молитви, яку вони почали трактувати дуже серйозно, відмовляючи кожну молитву «Радуйся Маріє» повністю і з повагою. Відтоді розарій вже ніколи не був для них монотонний і нудний. Чому? Може перемінила їх ставлення до цієї молитви, почута під час об’явлень від Марії знаменна обіцянка: «Якщо будете молитись Розарієм, прийде багато ласк у світ, багато душ буде врятовано, а у світі запанує спокій».

ЧИ НАСПРАВДІ МОЛИТВA РОЗАРІЄМ Є ВАЖКОЮ І МОНОТОННОЮ?

Людовік Марія Гріньйон де Монтфорт вважав, що «Розарій складається з двох елементів, а саме: розумової молитви і усної молитви», і є досконалим поєднанням цих двох видiв молитви.

Святий Людовік Марія Гріньйон де Монтфорт (1673-1716) – католицький святий,
письменник епохи бароко. Відомий своїми трактатами про роль Діви Марії в Церкві.
Його девіз “Totus tuus” (Цілком твій). Цікаво, що цей девіз взяв Йоан Павло II,
будучи єпископом, а також приймаючи повноваження папи.
Св. Людовік Марія написав багато творів, в яких закликав до марійної побожності,
вважаючи таку побожність найдосконалішою.

Свої судження щодо молитви Розарієм св. Людовік Марія Гріньйон тлумачив так:

1. Розумова молитва є не що інше як медитація (споглядання) головних таємниць життя, смерті і слави Ісуса Христа і Його святої Матері.

2. Усна молитва полягає на промовлянні п’ятнадцяти десятків Ave Maria, яким передує молитва Pater, під час яких розважаємо і роздумуємо над п’ятнадцятьма головними чеснотами, які практикували Ісус і Марія в п’ятнадцяти Таємницях святого Розарію».

Найчастіше з монотонією асоціюється саме усна молитва, a за розумову (споглядальну) годі вже й братися. Але чи насправді це так складно?

Усна молитва – це повторення молитовних формул «Отче наш» i «Радуйся Маріє». У Розарії ми 6 разів повторюємо «Отче наш», а 53 рази – «Радуйся Маріє»! Не дивно, що, якщо промовити ці слова таку кількість разів, то вони стають для нас звичними і ми починаємо повторювати їх уже бездумно, автоматично але… погляньмо на ці, знайомі багатьом чи не з дитинства, молитви і спробуймо заглибитись у кожне вимовлене слово, неустанно повертаючись до джерела з якого воно виникло… Адже у відповідь на запитання учнів, як треба молитись, Ісус навчає їх молитви «Отче наш»! (Мт. 6,9-13), a молитва «Радуйся Маріє» є словами Ангела (див. Лк. 1, 28), і св. Елисавети (див. Лк. 1, 42). Отже, ми повторюємо не просто слова, а молитви, які дає нам Слово Боже, яке є живим і діючим.

МОЛИТВА-МОНЕТА, ЗА ЯКУ МОЖНА КУПИТИ НЕБО?

Св. Людовік Марія Гріньйон де Монтфорт розповів про св. Гертруду, якій «одного дня (….) об’явився наш Господь рахуючи золоті монети. Вона відважилась запитати, що Він робить: «Рахую – відповів Ісус Христос, – твої «Ave Maria». Це – монета, за яку можна купити небо».

Мимоволі приходить на думку притча з Євангелія про скарб і перлину: «Царство Небесне подібне до скарбу, захованого в полі, що його чоловік, знайшовши, ховає і, радіючи з того, іде й продає все, що має, а купує те поле. Подібне ще Царство Небесне до купця, що шукає добрих перел. Знайшовши одну дорогоцінну перлину, йде, продає все, що має, і купує її».
(Мт. 13,44-46)

Ми, як виявляється, можемо «купити» Небо ціною монотонного повторення молитов і посвяченням цьому нашого дорогоцінного часу!

Чому це так діє? Піддаючись монотонії повторень ми виражаємо нашу любов до Господа і Його Матері, ми стаємо неначе малі діти, які довго просять і повторюють своє прохання, аж поки не отримають те, про що просять. А самі повторення дають нам можливість концентруватись вже не на своїх відчуттях, а на перебуванні в атмосфері Любові Бога, яка надає сенс нашій молитві, а також і всьому нашому життю.

Крім того, повторення можуть бути способом «накопичення знижок», бо з кожним повторенням імені Іcуса і Марії множиться наш скарб у Небі, а «де скарб твій, там буде й серце твоє!» (пор. Мт. 6, 21).

ЯК ПЕРЕТВОРИТИ КОЖНЕ «РАДУЙСЯ, МАРІЄ» НА ЗОЛОТУ МОНЕТУ?

Один із способів як це зробити пропонує св. Людовік Марія Гріньйон Де Монтфорт, який надавав велике значення навіть вимовлянню окремих слів молитви і пропонував метод, який викарбовує словами кожну монету нашої усної молитви:

«Покинь, дорогий співбрате по молитві Розарієм, натуральний поспіх, відмовляючи Розарій, і зроби кілька перерв в процесі Pater i Ave, меншу паузу після слів Pater i Ave , так як я зазначив нижче хрестиком:

Отче наш, що єси на небесах + нехай святиться ім’я Твоє, + нехай прийде царство Твоє, + нехай буде воля Твоя + як на небі, так і на землі. + Хліб наш насущний + дай нам сьогодні і прости нам гріхи наші + як і ми прощаємо винуватцям нашим. + І не введи нас у спокусу, + але визволи нас від лукавого. Амінь.

Радуйся, Маріє, благодаті повна, + Господь з Тобою! Благословенна Ти між жінками + і благословенний плід лона Твого, Ісус. Свята Маріє, Мати Божа, + молись за нас, грішних, нині + і в годину смерті нашої. Амінь.

На початку буде тобі важко з цими паузами, через погану звичку поспіху на молитві; але десятка, відмовлена спокійно, буде мати більшу вагу ніж тисячі Розаріїв відмовлених поспіхом, без роздумів і затримки».

Пpомовляючи молитву повільно, ми даємо час нашому розуму затриматись на її словах, молитва стає розмірена, як наше дихання, а ми заспокоюємось і можемо налаштувати себе на роздумування над Божими Таємницями і стаємо більш сприйнятливі до натхнень Святого Духа!

Неустанне повторення однієї і тієї самої формули із зосередженням на Імені Ісус і Марія стають неначе наше дихання, на якому ми зазвичай не зосереджуємо уваги – просто дихаємо і завдяки цьому живемо! Так само повторення Імені Ісуса і Марії стає постійним відчуттям їх присутності, про яку ми часто навіть не замислюємось.

МОЛИТВА РОЗАРІЄМ І НЕУСТАННА МОЛИТВА СЕРЦЯ

Багатьох святих надихало ім’я Марії, у яких вони знаходили силу та втіху. Hе забуваймо, що молитву розарієм шанували і пропагували багато святих і не випадково саме цю молитву вважають дуже особливою священики-екзорцисти. Їм вдалось подолали монотонію розарію i відкрити його красу і силу. Але ж чому Розарій не був для них нудний? Чи можна щось зачерпнути з їх досвіду?

Св. Франциск з Асізі повторював: «Коли вимовляю «Радуйся, Маріє», небо посміхається, ангели радіють, земля радіє та тремтять злі духи».
Св. Бернард, теж францисканець, великий шанувальник Матері Божої, пише: «О загадкова, о найсвятіша, достойна любові Діво, Твоє ім’я настільки солодке, що неможливо його вимовляти і не палати любов’ю до тебе і Господа, який тобі його надав».

Як бачимо, саме завдяки монотонії повторень знайомих молитов, може прийти спокій серця і запалати в ньому любов.

ЧИ ВАРТО БОРОТИСЬ З МОНОТОНІЄЮ?

Тому, можливо, зовсім не варто долати монотонію, а просто їй піддатися? «Думки бо мої – не ваші думки, і дороги ваші – не мої дороги, – слово Господнє. Бо так, як небо вище від землі, так мої дороги вищі від доріг ваших і думки мої вищі від думок ваших» (Іс. 55, 8-9). І йти за течією, а решту залишити Богу і Марії?

Так наша наполегливість виховує в нас терплячість і витривалість, навчає нас довіряти Господу і віддавати Йому з покорю те, що не дає нам відчути себе щасливими, так ми ставатимемо схожі на Марію, яка, напевно, без нарікань проживала свої монотонні будні, терпляче і сумлінно виконувала свої обов’язки жінки, матері і дружини.

Тоді кожне слово буде неначе краплина, яка падає на суху землю наших буднів і родить нове життя, надаючи сенс навіть, на наш погляд, безсенсовним речам… а крім того допоможе збільшити наш скарб у Небі. Адже кожна наша молитва, без сумніву, є почута і оцінена Богом, навіть, якщо нам здається, що це не так.

СПОГЛЯДАЛЬНА МОЛИТВА ЯК СПОСІБ ПОДОЛАННЯ МОНОТОНІЇ?

Не дивно, що св. Йоан Павло ІІ вбачав у мoнотонномy повторенні Ave Maria зародження споглядальної (контемляційної) молитви. Він вважав, витоки виникнення розарієвої молитви беруть початок з неустанної Ісусової молитви (роздуми на цю тему є у статті РОЗАРІЙ – ЦЕ СКАРБ…) і також говорив про це у апостольському листі Rosarium Virginis Mariae, п. 5: «Розарій належить до найліпшої і найбільш перевіреної традиції християнського споглядання. Розвинутий на Заході, є молитвою типово медитаційною і відповідає подекуди «молитві серця» чи «Ісусовій молитві»,
яка виросла на грунті християнського Сходу»

Св. Йоан Павло ІІ, який дуже шанував молитву Розарієм, вважав, що: «Молитись Розарієм – це ніщо інше, як контемлювати з Марією обличчя Ісуса» (Св. Йоан Павло ІІ, Rosarium Virginis Mariae). А як вдивлятись в Обличчя Ісуса разом із Марією навчить нас розважання Таємниць Розарію… але про це трохи згодом, адже…

Таємниці Розарію – це ще одна можливість побороти монотонію! У наступній статті ми спробуємо описати, як Таємниці дають можливість поєднати монотонію повторень усної молитви з внутрішньою молитвою, розумовою чи контемпляційною, з якої можна, в свою чергу, черпати не тільки сили і спокій серця, але й життєву мудрість…
Отже, наступним кроком у подоланні монотонії розарієвої молитви буде заглиблення у Святе Письмо через Таємниці Святого Розарію…

***

Повторюючи Господню молитву і Ангельське Привітання, ми вже знаходимось у присутності Ісуса і Марії, бо ці молитви повторють Боже Слово. Завдяки цьому молитва Розарієм має силу розпорошити сумніви, що наша діяльність немає сенсу, просвітлити темряву невіри, перемінювати серця і здобувати їх для Неба. Ось як можна оцінити нашу молитву з перспективи слів Бога: «Як дощ і сніг сходить з неба і не повертається туди, але напуває землю, щоб вона родила й ростила та давала насіння тому, хто її обсіває, і хліб тому, хто їсть, отак і моє слово, що виходить у мене з уст, не повертається до мене порожнім, але чинить те, що я хочу, довершує те, за чим я його вислав.» (Іс 55,10-11).

Піддаючись монотонії молитви розарієм, треба усвідомити, що результат молитви залежатиме від нашої витривалості. Витривалість вишліфує наше серце і очистить його, a «…серцем сокрушенним і смиренним Ти, Боже, не нехтуєш» (Пс. 51,19). Витривалість в одноманітності і в молитві, яка нам «не смакує», створить наше серце саме таким…. а наша молитва буде приємна Господу.

Отже, Розарій – це поєднанням усної і споглядальної молитви. Якщо ми будемо молитись Розарієм, свідомо прикликаючи Імена Ісуса і Марії, зникне монотонія і нудьга, а ми почнемо з нетерпінням чекати на час молитви, яка стане для нас ніби променем, що освітлює темряву душi; живою водою, яка зцілює рани… ми будемо чекати на час молитви, але не як на ритуал, який треба відбути, але так, як чекаємо на прихід довгоочікуваних приятелів, яких любимо і вони нас теж… така молитва стане тугою за перебуванням у присутності Марії, яка нас безмежно любить і прагне привести до свого Сина! Тому завжди просить нас про молитву Розарієм.

«Ревна молитва праведника
має велику силу»
(Як. 5,16)